() 上一回说道，那玄穹和小阿菜不明白刘迦为何见到波旬和梅林这样的魔头恶人，并不生嗔怒，也没有丝毫排斥。小阿菜大概猜到刘迦以平等心待人，使玄穹多有领悟。
但玄穹所领悟的平常心，比偶们平时口中说的“平常心”要jīng深与微妙得多。偶们所说的平常心，大多是相对于心情的起伏。修行者所说的平常心，更多是要抹平因人生经验、造作积累和认知理解所留下的知见痕迹。有相对，有比较，即有不平。
但这两人的话，却被波旬听到了，波旬多有不满，转头对小阿菜哂笑道：“哦，他以平常心待人，所以就能宽容我这个魔头？你这话好大气啊，一开始就把老夫定为魔头了，而他们菩萨却是因为高人海量，能容我这魔头。这么说起来，能容下我，也无非就是为了反衬这些菩萨的境界高嘛。这也太自恋了吧？”
说着他又指着刘迦的鼻子，道：“还有你，你们佛门把别人都定义为外道，就你们是正道，这算心量大吗？一个外道二字，就把咱们全排在外面了，都不是你们一边的了，这是不是取相对观呢？你们不是要中道吗？要中观吗？我既然在你们的对面，就是相对了，还中道个啥？”
一旁梅林对他的话特有感触，连连点头，双手抱在胸前，赞道：“波老大说得好，不过我从来都不屑他们所说的外道什么的，我能容他们佛门弟子，他们佛门弟子不能容我。”言下之意，我梅林的心量是最大的呢。
齐巴鲁忍不住急道：“梅林老大，你能容咱们佛门弟子吗？你一来就恶整那个…..。”说着他用手指了一下那僧人。
梅林笑道：“我如果不能容你们，还会理你们？你们还能见到我？我抓你们这些秃子，说明我看得起你们嘛。就像吃东西一样，你不喜欢的食物，你会吃吗？要吃下去的，自然是你喜欢的东西嘛。”
齐巴鲁不善辩才，被梅林一席话堵住，无法继续，只是吞吞吐吐道：“这这这……咱们在你眼里，就是……一堆食物吗？”
刘迦听得好笑，摆摆手，示意齐巴鲁别争下去，他对波旬和梅林道：“任何一个修行门派，必有一套修行理论，理论必然是针对处在过程境界的人所说的，已然证果的人，理论已没用了，又何必说？既然理论是说给正在修行的人，必然是相对说法，有此法和彼法的相对不同、相对差异等等。同时对已经入了一个门派的人而言，他要学习的内容，肯定是该门派的内容，该门派当然是称为内，非该门派的当然称为外，这种内外之别，本没有褒贬之义，是你们因为想争一个谁的境界高，才有了这种岐义。况且，佛门只谈心法，心法之外，非佛门理论所说，以此之外的理论，也当然就是外道啊。总不成不是佛门所说的内容，也要佛门弟子承认吧？”
不待波旬还嘴，他又道：“佛门心法，无法用语言意识等二元相对的法子去彻底表达，只能用迎合语言意识的二元法来曲折表述，这种因角度不同而导致表达方式便不同的法子，我们称为方便法。比如站在创造的角度，心法可述为，外在世界是内在世界的映shè。相由心生。在内在世界中，可以找到无尽的智慧、无尽的能量、无尽的供给，它足以满足一切需求，并等着你去开启、发扬、释放。如果我们认识到了内在世界的潜能，这些潜能就会在外在世界中成形。在这个地方，说它有内外，就是为了方便表达的一种办法。从本质上而言，这个内外世界是一体的。”
波旬奇道：“咦，怎么扯到这儿来了，你那跑题的习惯……。”
刘迦笑道：“我没跑题。你眼中的世界，你的遭遇，你的世界观，你人生中的一切，无不由那无所不能的心变现而来。换个话来说，其实是你和梅林需要特立独行的自我认同，需要这样与众不同的自证，因此才会被人列为外道或者是魔头。是你们自我的需要，演出了今天你们在器世界中的形象，这可不能怪别人啊。”
他见波旬和梅林一时无语，便乐道：“综上所述，就是我佛门《楞严经》中那句话：一迷为心，决定惑为sè身之内。不知sè身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物。嘻嘻，那就是说，当你迷的时候啊，不知道这个身体，还有外面的山河虚空大地，全是那真心中的东西呢。”
那波旬和梅林是修行界的老油条，啥没见过，啥没听过，辗辗转转的修行经历，虽然对心的本质未必有刘迦所知得多，但心用多年，多少也是知晓一二。
这两人微微皱眉，似陷入沉思。
刘迦走到那僧人身前，拉着他坐下，双手互握，轻声道：“许多事，我也是直到今天才明了的，我们自相遇以来，无数次相聚，都总是未能实现当初的愿望，事过境迁，你终于变成今天这个样子。”
波旬和梅林以及临将臣等人，见刘迦对那僧人说话，就像是对一个老朋友一般。而且从刘迦的话中，他好像知道那僧人的一切。众人本来就对这僧人的身份颇有疑惑，一时都关注起来，想看看到底是怎么回事。
那僧人见他一脸关切，心中大起暖意，问道：“我是谁？”
话音刚落，忽见眼前刘迦形象顿然消失，他只觉得眼前一黑，整个世界立刻消失。
那梅林和波旬蓦地不见了刘迦，两人面面相觑，不知他要做什么。但梅林却是心中有事之人，一见刘迦这个强人消失了，心中大喜，失声笑道：“这小白脸是个跑题王，他这一去，不是正好把大丑交给了我吗？哈哈哈。”
说着他转头对大丑道：“嘿嘿，大丑，偶们聊聊去。”
大丑闻言大惧，结巴道：“梅老大，我只是个小僵尸……。”梅林此时心中乐极，嘻嘻笑道：“谁管你是啥，你便是蛆虫，我也要带你走。”
言罢，他扬手一个响指，那清脆的声音直颤得大丑浑身瘫软。但奇怪的是大丑并没有倒下。梅林微感诧异，又来了一下。大丑依然直立不动，只是汗水如雨般落下。梅林更觉奇怪，一时间连连施咒。
这时连大丑也瞧出问题来了。他虽然浑身抖嗦，冷汗不断，可并没有其他异样。那梅林的响指打得固然清脆明亮，可那响指该具有的内涵，却是啥也没有。本来这梅林施咒能力之强，已不需任何声形相俱。打响指纯粹是帅哥习惯xìng地甩酷而有的动作。可此时数指齐出，不知为何却成了只有响指，而无咒诀了。
梅林不知其原因，一急之下，也不顾帅哥的形象了，双掌合握，十指变幻，百咒齐出，个个都是威猛无比大咒，可这所有咒语全都变成了有形无实的花架子。
大丑更是心慌无比，看着梅林满脸大汗，动作越来越复杂，没准儿是要拿一个绝世悍咒出来修理自己。想起刚才梅林一个响指已将自己弄得难受之极，眼前这如杂耍一般的大动作，必然让自己九死一生、生不如死。那恐惧越来越盛，双脚越来越软，最后终于信心彻无，一屁股坐到地上，对着梅林哀求道：“梅梅梅……老大，您老人家不用拿这么恐怖的咒来摆布我，我我我……我自己坐下了吧。”
波旬却是看在眼里，忍不住对梅林道：“梅老弟，你的咒语不灵了？”
梅林最恨这句“你的咒语不灵”，急得一脸涨红，青筋鼓起，转身对着波旬就是一串猛咒。波旬微微一惊，但却更加确认梅林的咒语不知何故无效了。他摆摆手，对梅林道：“梅老弟，别在那儿丢人现眼啦，你那咒语真没用啦。”
梅林纵横江湖，罕遇对手，甚至有些比他修为更加jīng深的人，对他是容让三分，就是因为他对咒的研究太深，对咒的应用已至化境，几乎超出任何人的想像。此时忽然间自己赖以仰仗依靠的本事没用了，心中的失落转瞬变成绝望。双眼发呆，四肢无力，缓缓坐倒在地。
大丑这才醒悟，原来自己并没中咒，只是自己吓自己罢了。心中一喜，立刻又站了起来，一边抹汗，一边对着众人笑道：“原来……我没事呐。”
众人本来想笑他过于胆小，可眼前两大魔头在侧，谁还笑得出来？
临将臣乍见梅林级别猛降，一时狂乐，暗喜道：“刚才梅林这小混蛋把老子弄得骨节寸断，呆会儿波旬老贼走了，老子也要让他尝尝骨节寸断的滋味…..不不不，老子要把他揉得粉碎。”但转眼一想，这还不够过瘾，还不解恨，又咬牙切齿道：“偶要把他变成僵尸，同时再限制他吸血的能力，让他永远都感觉饿得发慌，反反复复得生来死去！”
谁知道他这念头过于强烈，波旬虽没有刻意想探知他的心事，却依然被这强悍的念头引动心海，立刻知他在想什么。波旬转头对临将臣冷笑道：“临将臣，梅林老弟就算不用咒语，以他的修为积累，照样可以用你的办法来对付你，让你永远都饿得发慌，反反复复得生来死去！”
临将臣闻言一怔，明知打不过波旬，可忍不下心头恶气，正要发作，忽然闪过一念，暗道：“老子跟了小白脸这么久，经常听他说，修行要忍辱，能忍辱便能更上一层楼……他妈的，老子忍！”
他刚才想要发作，纯属习惯，但心中也担心被波旬恶整，可有了“忍辱是小白脸菩萨教的法门”这个借口后，他便心安理得地忍气吐声。
波旬很少主动出手，就等着临将臣发作，他好趁机修理一下这僵尸界的元老。谁知道临将臣这次念头转得奇快，眼中凶光一闪而过，不仅不发作，还干脆坐在地上，安心打坐了。波旬能听到他心中想法，忍不住暗骂道：“那混蛋小白脸，教人忍辱，这临将臣还当真了，又使老夫失去了一个教训人的机会！”
他见临将臣不发作，自己也不好主动出手教训人，毕竟这样有失高人的形象和身份。转头对梅林道：“梅老弟，你最后一次施咒是在何时？”
梅林一脸沮丧，喃喃道：“是在刚才，对那个小白脸……。”他忽然想起来，刚才对刘迦施咒时，那小白脸不仅没有反应，自己却是浑身难受，猛然叫起来：“一定是那个小白脸做了什么怪！那混蛋小白脸刚才一定用了什么恶法整我！不然我给他施咒为啥没用？！”
波旬对这个答案相当满意，微笑着点点头，道：“梅林老弟，我从来都是这样说，他们佛门弟子没几个好人，都是嘴上喊着慈悲，嘴上叫着要度众生，其实个个假仁假义，口蜜腹剑，杀人不见血，害人不留痕。现在你终于明白这个中深义了吧？”
梅林对这话大为赞同，连连点头，两人颇有惺惺相惜之意。
齐巴鲁听得难受，忍不住在一旁嘀咕道：“我家佛菩萨们，个个慈悲无限，哪会像这样什么蜜剑的……。”
达摩克利斯今生自从见了刘迦后，一直在研究密法，而佛门密法对咒的研究极为深入。见了梅林的状况，便对齐巴鲁道：“我在宫主给我的经中见有说，咒也因心而起用，越是深奥大用的咒，越是考验使用者的心量。心量不够者，要么根本启不动咒的威力，要么施咒者会反伤己身。”
玄穹在旁点头道：“真要是心量大的修行者，能容三千世界，能容是非对错，又哪会用咒害人呢？当是越用越方便了。”
这达摩克利斯只知其一，不知其二。那梅林受挫，固然有被咒反噬的原因所在。但也因为他从来自大，少受挫折，“我慢”极强，一旦这种引以骄傲的自信被打击，那信心动摇得极度厉害，很难重新建立起来。而施咒与许多法一样，“信”之一字，乃是个中第一要义。没有信心，万法莫提。
波旬听到此论，心中暗道：“这群小孩子懂得啥？”他在场的时候，居然有人对同样的事持有不同的看法，他心中立刻不爽起来。
转头看着玄穹，正要嘲讽几句，忽然听得小妲旯在一旁奇道：“咦，我怎么觉得脚下有点热啊？”话一出来，李照夕也跟着道：“是啊，脚掌心好像莫名热了起来。”
玉灵子在旁点头道：“嗯，以老道的看法，这个原因在于……。”他本来是随口说话，但忽然自己也觉着不对，皱眉道：“老道的脚板心也觉着有些热呢。”
波旬“哼”了一声，对玉灵子嘲弄道：“不如用你的无极游魂手试试，让你的脚板心凉快下来？”
他修为甚高，早知环境有异动，但这异动尚对他无伤无损，因此他不想过多关注。余者众人大多比小妲旯、李照夕和玉灵子修为要高，也早已感知环境变化，但和波旬一样，由于那异动暂时对己无害，也就不想理会。虽然明正天比较谨慎，微微感到害怕，但见众人都没有提出来，如果自己提出来，岂不是和玉灵子成一类人了？因此也就闷声不语，暗暗体会罢了。
玉灵子闻言笑道：“波旬老仙，你对无极游魂手了解真得很有限，呵呵，老道告诉你吧，这绝技的重点在于擒住对手，而不在于使人凉快。若要凉快，不妨找把大莆扇……。”
波旬知他一说起来定然没个完，但他实在不屑以绝顶高手的身份去打击一个他眼中的傻瓜，当下甩过一句“那你去找一把大莆扇吧”，同时赶紧扭头对崔晓雨笑道：“晓雨姑娘，你那小白脸大哥到哪儿去了？还有，上次我给你提过的加入我门下的事，你考虑得如何了？”
崔晓雨低眉摇头不语，意思是说，这两个问题都是否定答案，前者是不知，后者是不愿。
波旬叹了口气，道：“你们这群妖魔鬼怪，是彻底被小白脸给盅惑了呢，如此执迷下去，就算有一天终于醒悟过来，只怕轮回就在眼前了呢。人啊，走上邪道容易，走上正道难啊。”
这群人中，个个都是自视甚高之人，一听波旬这话，尽皆莞尔，大多在心中不屑。
波旬见众人无语，也懒得多说，反正他门下信众和眷属极多，也无所谓眼前几人是不是愿意跟着自己。只是他太看好崔晓雨，忍不住想多说几句，又道：“晓雨姑娘，这修行一事，事关重大……咦，你背后的树咋没了？哎，这里是怎么回事？”
他这一惊，众人方才低呼起来。那四周环境不知何时已在变化，原来的参天大树、青草大地、和风光茫，在不经意间竟已没入黑暗之中。波旬的惊语才过得刹那，那黑暗已深沉之极，众人虽然距离相近，却已无法相互辨认。
明正天顿足急道：“大哥只要一会儿不在，就要出事！”齐巴鲁似乎认可他的观点，补上一句道：“是不是我们这群人的业障太深重了，到处都有冤孽来索债啊？”
玄穹从容笑道：“业xìng本空，智者能化恶因为善果，应缘酬缘是修行人的常事。”小阿菜微微愁道：“我种下的恶因太多，何时化得完啊？”
正在说话间，只觉那黑暗中微微震动，无边光明在震动中顿然而现，这光明刹那分sè，诸sè交融汇聚，同时分野划界，种种天界空间形象竟次第而出。刚才的黑暗竟在瞬间变得光明无限。
众人正在惊讶，却听虚空中刘迦的声音深沉而厚重地在说道：“因为有能创造和被创造的相对差别所在，因此便有高低大小、远近彼此的方位不同，空间相因这种知见而有。又以此相为因，以此相流转为果，因果相续，住于种种境，也就有了先后时间的观念。心但住在这种空间与时间的交融运动中，便有因时空分界而表达出来的运动相，也就是业相。一切心用互相攀缘证明，以为存在。”
众人大多听得不大明白，也不知他在对谁说话，但齐巴鲁对经文甚熟，大概听明白了一点，立刻想起刘迦的意思和《楞严经》中的一段经文相似，他忍不住将原来的经文诵道：“阿难！云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生，成十二类。”
大丑却是若所悟，思索片刻，自言自语道：“不错，相对运动产生空间和时间，若没有相对运动，整个世界就集中在一个点上，可由于没有相对运动来参照识别这个点，那这个点也无法认知，这个点只能是空无的。也就是说，若无相对观……啊，若没有相对视角，便没有这个世界了！”
他忽然对刘迦常说的“空”字，有了点点的理解，但由于他刚开始想到这一层，稍一深入，便想由之引发诸如“那相对如果有知见产生，那知见在何处？”之类的问题，这些问题他暂时没有办法深想下去，便只得就此打住。
波旬看着那变幻莫测的场景，唾道：“呸！照你这么说，人和畜生蚂蚁是一回事了！蚂蚁能成仙吗？只有人这样的万物jīng灵，才有可能成为主宰呢！瞎说一气，妖言惑众，不负责任！”
梅林也在一旁哂道：“如果蚂蚁也和咱们平等，他会念咒语吗？你倒让蚂蚁念来听听？”
但刘迦似乎没有注意到他的话，因此并没有接下去和他们讨论关于蚂蚁的问题，但另一个声音却在虚空中响了起来，正是那僧人的声音在疑道：“如果是这样，我的形象，也就只是一个相对运动的业相，可我为什么感觉如此真实呢？我又是谁呢？”
此话一出，明正天等人都忍不住提出了同样的问题，一时间参差不齐的高声道：“是啊，我们又是谁呢？是什么东西变出了我们呢？那东西又在哪儿呢？变出我们的那个东西是什么啊？”
波旬一听那僧人的声音，立时心中一凛，暗暗惊道：“这是在哪里？从这声音所来处判断，这绝非刚才所处空间！老夫太大意，中了小白脸的圈套了！这是如何是好？”
这么多人一起在问，刘迦好像也没有听到似的，依然自顾自在说道：“相对观产生世界流转，执在某个流转境界中时，心为表达这种执用，就会现出这种执用的相来，比如执有我，就出现我相，这也是境境相应的意思。整个幻相迁流辗转不断。”
玄穹忽然“噫”了一声，道：“我明白了，刘迦兄弟这是在和那僧人说话，他并没有同我们说话，我们大概是他二人所处的境界给拖进来了。”
明正天急问道：“玄哥，那这里是哪儿？我们是在刚才地方，还是已经出去了？”
玄穹摇头道：“我不清楚，但想来刘迦兄弟的做法，是为了让那僧人更真接、更具体地面对一些真相吧？”
说话间，那时空众生分野交错的灿烂世界中，忽然出现了那僧人的巨大的影像，他一脸疑惑，皱着眉头，喃喃自语道：“我不知道我今天这个样子是如何变过来的，甚至不知道我一身神通是如何修出来的，仿佛一觉醒来就有了……我用了各种各样的办法，想回溯前生或是从前，可都遇到了我不明白的障碍，无法……。”
众人听到这里，大多都在暗道：“以他那般强悍的神通，都无法做到的事，那障碍不知有多大呢。”
却见那世界中，刘迦的样子也一闪而现，拉过那僧人的双手，四掌互握，道：“万事万物，依见相而森罗林立，再复杂的事，再复杂的相，必有其心用产生的见地根源。障碍也一样，如果没有形成障碍的知见根源，障碍哪能凭空而立？”
刘迦话语刚落，却见数道蓝光沿着那僧人的虚影轮廊从上而下的抹了过去，那僧人微微一震，脸部的肌肉竟有些变形。波旬、梅林、临将臣和玄穹等人眼光锐利，发现他面部肌肉的改变不是因他的表情变化所导致，这种变形似乎是来自深层次的改变，就像一个人的面部结构都在改变似的。
那僧人脸部结构细微的变化，像明正天等人是根本无法识别的，最多也当那是一种表情的改变。那梅林看得清楚，忍不住摇头道：“虽然变得不多，可如此一动，也该痛一下的，这和尚居然好像不怎么痛呢。”
玄穹应道：“如果是内外力打击使他脸部结构发生改变，他一定会痛的，但如果……如果是因为他的知见在动摇而导致了这种改变，那是自然而然地识变相变，他不该会有痛感。”但他转眼又觉得这样说不妥，又道：“当然，如果他的知见变得很彻底，相也转得很自然，但如果他的知见只是在动摇的话……是啊，他从前的见相会和正在动摇中的内容对比分别，相当于把一驾正在奔跑的马车突然转向，或许也会很难受呢。”
这看似一个小小的疑问，却暗藏着一个生死存亡过程中的根本问题，那就是“到底什么样的世界观才是真实的”？到底是偶们习惯的一切是真实的，还是另外有真实呢？又或许是，偶们习惯的一切，只是正常的，顺着某种积习迁流惯xìng而有的，但不一定就是真实的。因为偶们所谓的真实，从来都是有比较对象的，若没有所谓非真实的作为比较，你怎么知道那是真实的？而那用以比较的参照对象，又无常地变化不停，又如何能用来参照呢？
比如偶们眼睛看到的世界，各种sè彩，因光线反shè而得见。可偶们的视觉系统却并不能分辨完整的光，有不少频段是偶们根本无法识别的，若能识别，眼中的世界就不是现在这个样子了。不仅如此，偶们用来感知和确认世界的眼、耳、鼻、舌、身、意这些器官，都是这样，面对大千世界的种种存在，我们只能感知确认一部分，并以这部分存在来假设偶们的生存意义。因此也就直接了导致由之而产生的生存意义，本身就具有相对xìng、不断变化、不确定等等特点。就算这种认知局限借助仪器来不断地突破，但只要偶们认知的过程，是必须用参照的方式来完成，那就永远都是一个相对认知，永远在变化不定。
修行的手段无非是破执见真，因为有执即有相对，若没有相对观，一切只有“一”，甚至由于没有对比，连“一”都不存在，你从哪里去执？又执向何处？
那刘迦与僧人双手互握，众人虽不知两人在如何交流，但整个虚幻的空间却未停止变化。一会儿是繁星点点，一会儿是各种旋流光茫，一会儿是各种天界空间错落交现，一会儿又是种种生命繁衍消亡。
大丑见到这万相变迁的场景，心中莫名的兴奋，忍不住喃喃自语道：“我突然有个灵感，我以前经常听刘先生说心，说心的种种功用，种种特点，我一直有个错误的前提假设，那就是刘先生所说的心，是一个人格化的存在。因此我总会去想，这个心他如何如何。这种人格化的前提假设，让我的思考总是无法深入，因为这种人格化的形象，使我把这个所谓心的东西神化了，对象化了。其实这个心，它……它就是一种既抽象又具体的能，能创造万物、毁灭万物的能。说它存在，是因为万物万相的生灭都是它的作用，说它不存在，是因它实实在在不是一个具体的东西，它它它……我之所以会把这个心人格化，具体化，是因为我从我这个角度出发的，我就是人，我在用它，它属于我，或者只属于我，因此会不自觉地有这样的定义的局限。”
他过于激动，无法表达下去，李照夕在一旁拿着笔，问道：“你是不是想说，那种状态无法用语言表达？你是不是感觉到一种似悟非悟的急憋？一种想小便却找不到厕所的无奈？嗯，我提醒你一下，你不是人，你是僵尸。不要随便搞错自己的身份。”
大丑狠狠地点点头，道：“是啊是啊，就是这个意思！”
李照夕立刻写下：“大丑一副要顿悟的样子，我帮他记录一下，也算做一个传灯录，把曾经得道者的经历写下来，让后人有所参考。”
但他转念一想，他rì记中的所有人物，除了他自己和刘迦以外，其他人的形象都不怎么光辉。如大丑这样的，不是被烙下书呆子的标签，就是被定义为伪科学家……后人就算看到这本rì记，会认为这些人得道了吗？多半会认为这群妖魔鬼怪比从前更疯颠了吧？他有了此念，心中便觉得不妥，因此不得不把众人的形象稍加修正。可他这rì记前后所记述的事太多，过程中又有许多非纪实xìng的原创，外加不少个人情绪的渲泄，要改起来实在是件痛苦的事，总是改了此处，又忘了别处……这也是为啥他这本rì记的内容越来越混乱，事件的结构和逻辑充满了矛盾的原因之一呢。
他继续在rì记中写道：“瞧大丑这样子，有点像古书中描述的那些大德快要见xìng的样子呢。”想起一事，转头向齐巴鲁问道：“你们佛门修菩萨道的，见xìng是在哪个级别才能做到的？”
齐巴鲁一说起这些理论，劲头立刻大了起来，笑道：“菩萨修行的次第阶位很多呢。常规分法，要先经过十信、十住、十行、十回向这些阶位，然后才是登地菩萨。登地菩萨又有初地到十地这样的阶位。这也有几种分法，比如楞严十地，华严十地。”
李照夕听说过华严经最大最长，立刻道：“你就直接说华严经中，哪个阶位明心见xìng吧！”
齐巴鲁挠挠头，为难道：“我收集的不同地方的经书比较多，若按释迦佛在你们地球上说法时留下的经论来看，就有藏教、通教、别教、圆教的四种分法呢，你让我说哪一个？这些东西，我背得倒是很熟，但不知你问的是哪一类分法的？”
李照夕立刻头大，不禁叫苦道：“有这么复杂？”
齐巴鲁乐道：“嘻嘻，这说明咱们佛门的方便法多嘛，若只有一种分法，说明过河到彼岸就只有这一条独木桥了，分法越多，说明咱们过河的方法多呐。”
见李照夕茫然，他又乐道：“大丑那急憋的样子，也不见得就是要见xìng了，有时候小悟就是那个样子的，先是急憋一下，忽然感觉心通了，偶经常都有这样的感觉，这属于小悟呢。这种小悟，信心是不坚定的，一不留神，要退转的。”
说着他双手摊开，一副无奈的样子，苦着脸道：“瞧瞧我吧，不知都退转多少次了。”
他指着空中刘迦的虚影，道：“小白脸的修法，不像是按藏教、通教、别教这三种分法来修的。因为这三种分法的阶位，过程次第是很详细严格的，比如别教中，第七住位明心，第十住见xìng，后面继续修十行位、十回向位，然后才开始登初地。这些rì子，我注意观察了小白脸，他的修法，更像是圆教来的，圆教虽然也有次第阶位的级别，可他们更多的是位位相融、阶阶相摄的，把整个方便法全揉在一处，即心即佛那种，修起来也很难的，也很难分清他的价位在哪儿。像我这种根器差的，若按他的方式，多半一年半载就把心修乱了，直接修进轮回去了，比凡夫还快。因此呢，普通人还是按过程次第阶位比较明确的修法来比较好，那样不容易走弯路呢。”
李照夕颇为失望，立刻在rì记中修改道：“原来大丑的急憋相，多半只是一个小悟，不知他还要急憋多少次，才能来个大悟呢。等他憋出个货真价实的东西来，再给他树碑立传吧，现在他还得在rì记中继续当他的伪科学家。”
他一边写，一边又开始观察其他人，却忽然听得一声惨叫，忍不住转头看去，那惨叫却是临将臣发出来的。
原来那波旬眼见众人关注着刘迦与僧人的交互，他波旬已不再是众人关注的焦点，心中难受，暗骂道：“他们佛门弟子最会做这种抢人风头的事，我得破他这个法才是！”
但他又确然不知此境相如何形成的，又如何破得掉？但波旬毕竟是老江湖，这种事哪能难得了他？稍一思量，立刻有了主意，暗道：“我找一个小白脸关心的人打一顿，他必然分心呢！”
在波旬的印象，这小白脸该是最关心崔晓雨的，可他既想收崔晓雨当弟子，便舍不得下手。玉灵子虽然是他最厌恶的，但也是他最不屑于下手的，总不希望因打了玉灵子而自堕身份。转眼正见临将臣在一旁发呆，暗道：“临将臣这僵尸臭名昭著，我打他一顿，该不会有人异议吧？而且临将臣既是小白脸的护法，我打了他，这做主人的，该有所动静吧？”
念及此，他闪到临将臣身边，对临将臣道：“临将臣，老夫想扁你一顿，你意下如何？”他要激得对方先出手，他却以自卫的名义还手，这样方显高人的境界。
临将臣一听此言，立刻是怒火中烧，但他深知自己根本不是波旬的对手，那怒火中夹杂的无奈，立刻又使他垂头丧气起来，那本来升腾的莫名大火，顷刻又熄了下去，满腔郁闷地对波旬道：“我不是你对手，你要扁就扁吧。”
波旬没想到临将臣最终采取了这种自暴自弃的态度，全然出乎意料，可临将臣既不出手，他也不方便主动邀击，愣了片刻，只有叹道：“你跟着小白脸久了，连男人的血xìng和脾气都没有了，真是可悲。”
谁知这句话依然没有挑起临将臣的战意，因为临将臣心中压根儿就没有战胜他的信心，根本就不想挑战他，因此听了这话以后，临将臣除了更加郁闷外，也只是跟着叹道：“你说得不错，我现在真是一点血xìng和脾气都没有了，没资格叫僵尸界的王牌杀手了，只能叫僵尸界的小绵羊了。”
波旬眼见临将臣不受挑动，心中大急，暗道：“虽然老夫很少主动出手，可事情逼急了，也有例外呢。再不动手，这小白脸的境相不知要演出什么来，说不定连老夫也转化过去了呢！”
他此念一起，各种原则立刻抛弃，伸手即拿住临将臣一只胳膊，微一发力，那胳膊竟被他扯了下来。由于那动作太快，临将臣甚至没有感受到痛，只是突然间见到波旬手中多了一条胳膊，微怔之下，又发现自己右臂没了，鲜血如cháo涌出，这才反应过来这是件很受伤很痛的事。立刻大叫一声，痛得一个跟斗翻了过去。
要知道像临将臣的能力，根本不可能这么容易被人扯断胳膊，可既然有人这么做了，那手法必已突破临将臣的能力所具有的承受力，因此临将臣根本无法用任何手段来阻止这件事，甚至根本无法止痛。
那临将臣的修为本来强悍，这一声惨叫，也是非同寻常的声大，以致于众人都从专注中转过头来，看这边发生了何事。
明正天一见如此惨烈的场面，心中忧惧，怕波旬对自己下手，却听瞻南山在一旁悄声叹道：“临将臣的业到了，刚才被梅林老大折腾，现在又被波旬老仙折磨，按这个速度下去，离变小僵尸的rì子不远了呢。”
明正天听见这话，又转头看看空中刘迦的虚影，似乎刘迦并没有注意临将臣的事，依然和那僧人双手互握，安详平静，他点头确认道：“瞻兄，你说得怕是有道理呢，大哥任波旬老仙修理临大杀手，说明他也承认是临大杀手的业到了呢。”
那临将臣一臂断掉，体内骷沙立刻随我执急速运转，帮助其维护这执见中的我相，手臂断处那僵尸特有的组织结构分解生长得极快，由于微粒运动加速，甚至在断处发出阵阵光茫。
众人看得惊异无比，连梅林都觉得这僵尸的自我复原能力别开生面，忍不住道：“真是有趣，我也来试试，扯断他另一条胳膊，那光茫是不是要更强烈一些呢？”
梅林刚才见到波旬无端折腾临将臣，刹那已猜到其用心，暗中佩服波旬的机变，他也在顷刻中做出决定要助波旬一力，但口中却不想说明真相，只是假装找个戏弄临将臣的借口罢了。
而众人一听此话，终于齐齐顿足叹道：“瞻南山还真是说对了，临将臣这厮果然是业到了，不然哪有这么倒霉啊？！”
小妲旯自加入这伙人以来，没见过如此残忍的场面，在一旁颤声问道：“如果我们的业到了，是不是也会像临将臣一样啊？”
这“业到了”一词，本来是大家随口一句话，但没想到经过小妲旯的延伸联想，竟让所有的人立刻紧张起来，人人都在暗想：“我们千生万世以来，不知做过多少恶事，谁知道这笔债什么时候就会突然就跑出来了？”
非所言算是比较沉着的人了，但想起前事，心中也起微惧，在一旁低声道：“听说小白脸在空林寺悟道那会儿，曾有千万债主追上门来讨债，他一度被砍成肉泥碎浆，这这这……这种事若发生在我们身上……。”
众人也不知道非所言的理解对不对，更不知刘迦曾被人乱砍乱剁的原因何在，但一则见到临将臣的惨相，二则被非所言的话所震摄，人人心中都恐惧起来。除了玄穹和小阿菜心中依旧坦然外，连崔晓雨的脸上都有些微微变sè，李照夕更是把观世音菩萨的圣号念个不停，以期菩萨在关键时刻要信守救苦救难的眉善目地对着跪在下面的波旬和梅林道：“你们不要再欺负临将臣了，他虽然是个恶人，可众生平等，大家应该相互关爱才是。”
在想像中，波旬和梅林已被他片语感化，正痛哭流涕地感谢玉灵子仙人的宽容，发誓从此要洗心革面，改过自新，并以玉灵子仙人为榜样，为三千世界的和谐与安详做出自己的贡献。他越想越过瘾，终于忍不住而飘飘然，高昂着头，双手背在身后，摆出那展望三千世界的样子。
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