王安此前的表现高务实是看在眼里的，也对其下场有过判断，甚至还故意做了些事来加快这一进程。不过实话实说，高务实确实也没料到他死得如此之快，而且毫无先兆。
按照高务实原先的预判，王安有较大概率会是在他与沈一贯私下串联的事情曝光之后，加上沈一贯牵涉进“药膳案”无法洗脱嫌疑的情况下出事。
而且，高务实甚至并未判断王安会死——非要说死，应该也只是他的政治生命会死，其最终结局更有可能是“司香孝陵卫”或者“南京种菜”。
但王安还是死了，死得很突兀，而更值得怀疑的则是他的死法：自缢。
他毕竟是司礼监秉笔、东厂提督，以内外相对的观点来看，他的地位好比是内阁次辅。说实话，这种级别的高官即便是党争失败，想死都不容易，除非是铁证如山的涉嫌谋逆，一般来说都不可能丢命。
这种现实情况王安自己不可能不知道，所以他怎么会如此想不开，竟然如此突兀地就选择自缢身亡呢？
理论上来说只有一种可能，那就是他真的涉嫌谋逆，而且真相即将大白于天下。由于罪无可赦且逃无可逃，不得已只好选择自缢，至少还能保存最后一丝体面，不至于被推出午门凌迟处死，落个千刀万剐死无全尸的悲惨下场。
这样的话问题就来了，他王安虽然做了不少小动作，论罪当然是有罪的，可是说到底也并没有谋逆啊！有罪和罪无可赦，在大明朝这样的人治社会里，那可是完全不同的两个概念。
打个比方，好比是高务实某天在街上打死了人，你说有罪吗？肯定有罪啊，但这绝非罪无可赦。
高务实可以说是对方不避朝廷辅臣仪仗，自己只是下令略施惩戒，只是下人出手重了点，所以这是个意外。乃至于还能更不要脸一些，干脆说对方对他出言污秽，是侮辱朝廷命官，是蔑视尊卑法度！
这样的事闹到皇帝那里，极有可能最后皇帝会表示：“高爱卿所言极是，朝廷法度不容玷污”，那这人就杀了白杀，无辜惨死的倒霉蛋到了阎王爷那里都只能自认倒霉，枉死城里喊冤去。
这就叫人治社会。身份不同，适用你的法律就不同。什么公平公正，那是什么玩意儿？
人家生下来是皇子，长大了是皇帝；你生下来是流民，长大了是乞丐。你在人家眼里顶多是个统计结果中的一个“等”字，你还指望人家给你公平公正？梦都不是这么做的。
所以王安这一死，死得就太诡异了，他根本没有必死的理由。退一万步说，以王安现在身处东厂提督这个关键要职作为筹码，如果愿意改变立场，他高务实也未必不肯接受啊，何至于突然之间一死了之？
高务实微微眯起眼睛，脑子高速运转起来——到底是哪里出了问题？
不仅高务实在盘算，眼下这里的在场高官算是来了小半个朝廷，大家也都免不了惊愕诧异，心中怀疑，然后与身边要好的同袍探讨几句这件事背后的各种可能性。
甚至连开会时只在一开场表达过某些态度的吏部尚书陈于陛，这时也有些坐不住了，侧身附耳过来对高务实道：“日新，就在昨日，东厂与锦衣卫正式开始调查药膳案，你说这里头会不会……另外，王安可是陈掌印推荐的。”
陈于陛原本不是实学派中之人，他是嘉靖、隆庆朝时作为高拱同僚、阁僚的陈以勤之子，本来也是自成一派小势力的。
后来滇缅之战时，陈党要员、云南巡抚刘世曾因为战事不顺而陷入政治被动，是高务实出手拉了他一把，这才保住了陈党不散架。
从此之后，陈于陛看清了大势，老老实实加入实学派一方，但仍然有一定的独立地位。作为实学派的“非核心力量”，陈于陛本人也被高务实推上吏部尚书这个特殊的高位——之所以推他，一部分原因就是他不是实学派核心，呆在这样一个敏感位置上所受到的非议更少一些。
当然，既然是“非核心”，那他就有很多机密得到的不那么及时。比如从他此刻的话中就能得知，他甚至还不清楚陈矩与王安之间的关系已经出现了变化。
不过高务实当下也不好与他细说，只能微微点头，道：“此中颇有疑点，会后我再与玉垒兄详谈。”陈于陛也知道现在不是细谈的时候，点头道：“愿闻日新高见。”
于是，高务实重重咳了一声，众人立刻安静下来，看看高阁老有何要说。
“此番变故虽然离奇，但想必之后会有更多消息传出，眼下我等还是继续商议江南灾情之事吧。”高务实平静地道：“我的判断是，江南这次白灾不会只有数府数县受灾严重，更多的地方或是因为道路不便而耽误了报灾时间，然则我等当朝辅政之人却不可毫无预计。
本朝建国二百余年，以往因为财政困难，对于民间灾情往往是心有余而力不足。然而，自今上继位以来，二十余年励精图治，已然国势中兴。故而朝廷越来越多的在救灾赈灾之中发挥中坚作用，这一点诸公都曾亲历，不必我一一阐明。
这一次，北有辽东地震，南有江浙白灾，诚非幸事。不过，正所谓殷忧启圣，多难兴邦，此次灾情虽然严重，却也正是检验我辈是否勤于王事，是否心怀百姓之大好良机。因此正如大冢宰方才所言，对于这两场大灾的善后工作，确实应该纳入今年吏部考核之要点。
诸公对于这江南灾情有何应对举措，不妨都说来听听，大家集思广益，总能更好的解决这些困难。”
高务实如此重视江浙白灾，这个情况让在场不少人感到意外。道理也不复杂，江浙一带乃是心学派的大本营，从政治层面来说，那是他实学派的敌对势力范围。按理说江浙遭灾他高务实应该窃喜才对，就算要表现出所谓宰相气度，只要例行公事地把各地今年的税银折色减免一下也就是了。
甚至可以说，这税银都未必需要全减，你看南京户部的处理意见就知道，“灾重者改徵折色有差，轻者仍徵本色，其米豆芝麻等项乃为祀陵庙之用，不得改折。”
这才是正常做法嘛！受灾重的酌情减免一部分，受灾轻的该征多少还征多少，至于收取实物的如米豆芝麻等项，这些可是收去作为祭祀陵庙用的，所谓“国之大事，在祀与戎”，这些项目该收多少就一定要收多少，一个子儿都不能少！
你看看，人家南京户部这才叫当官，这才叫祖宗制度切不容违，你高阁老把救灾这种事抬到这般地位，甚至连“殷忧启圣，多难兴邦”都说出来了，到底是在玩什么把戏？
救灾嘛，民间那么多良善士绅，他们自然会为乡里出力。而，老百姓又不是死人，难道自己就不会各扫门前雪吗，至于像您老这样紧张？怎么着，您老在河南、广西已经是万家生佛了，现在还打算在江浙也做个万家生佛？
高务实这番话说出来，大家无论是实学派还是心学派的出身，一时间都不愿意抢先开口。
实学派这边的官员觉得江浙一带历来与我们不对付，就算大家出于对高阁老的敬重，不得不为之帮衬一些，那也不至于要主动凑过去，万一热脸贴了冷屁股，尴尬不尴尬？
心学派这边的官员则觉得高务实的态度太诡异了，所谓事出反常必有妖，鬼知道他在打什么主意。搞不好这是他故意在江南地区广施恩惠，目的就是树立自己这个实学宗门、天下大儒的美名，最后无非是为了强夺民心民意，使得我心学派失去最后的道场。
这之外当然还有不少人是传统理学中立派的出身，本来他们是可以比较客观中立的，但是他们也有两个麻烦：
其一，高务实对救灾这事好像真是太重视了一些。这可不是大明的传统，而且这事若是就此形成惯例，那么以后一旦有灾情，大家伙都得找急忙慌的想办法。要知道，现如今这些年到处都是灾情，多出几次大灾也丝毫不奇怪，那到时候咱们这些人不得忙死？
其二，你瞅瞅这实学、心学两派的官员，一个个互不相视，一看就是各自怀疑对方立场。这种时候我要是跳出来指手画脚说三道四，谁知道他们怎么想？
官场嘛，讲究的从来都是多一事不如少一事，都是大事化小小事化了，谁脑子有毛病才会没事找事、小事当成大事办。朝廷才给了咱们多少银子的俸禄呀，值得这么玩命么？
什么，你说人家高阁老怎么就偏偏要这样？笑话，你跟人家比什么呀，人家不仅圣眷独隆，这些年来允文允武，立下的文武大功不胜枚举，没准将来死后又是一个“文正”呢！你和他比，比谁吃得多吗？
眼见得在场数十人，居然半晌无人应声，高务实的脸色不由得逐渐严厉起来。
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(本章完)
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