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正文 第九十九章 村落惊魂

    也不知是谁开的灯,本来漆黑的院子里忽然灯火通明,站在院门口的方运几人顿时被这强光迷了眼睛,而院子中央几人的死状越发明显了。

    此时院门口忽然有细碎的擦擦声,警惕的方运学着姬浩然的动作,转身回头的刹那毫不犹豫的就射出了一个手指长短的小刀,方运的生存法则永远是先下手为强,宁杀错,勿放过。

    只听噗嗤一声的入肉声响,一个农村老汉顿时被射倒了,躺倒在地人事不知。老汉身旁的一个农村妇女站在院门口,面色呆滞,各种惊慌失措,边跑边大叫出了声,大叫道:“杀人啦,杀人啦……”

    妇女的嗓门很大,街坊四邻都听到了,大晚上的人声嘈杂,许多人家都打开门看看是什么情况,但是短时间内却没有一人真的会来查看这座已经死了人的院子。

    华夏的人情冷落便是如此了,人永远是自私的,先不说别人愿不愿意相信这个已经被吓坏的妇女,就算有杀人,为了避免惹祸上身,大部分人家都是开门看了两眼,就关门回去睡觉了。

    城市人会更加的冷落,有人死在路边只会吝啬眼神看几眼,这便是曾经的礼仪之邦,虽然有点讽刺。

    不过农村的这方面倒是要相对淳朴一点,有些胆大的村民倒是还敢于慢慢的接近这个出了事的屋子。

    此时白泽才刚刚住进李狗蛋家没多久。这个院子在村里的深处,白泽和本地的村民李狗蛋都根本不知道发生了何事。

    相对的,此时姬浩然和林曦等人包括方运却并没有离开这个院子,对于这些愚昧的村民,这几人完全就没当一回事,而是各自遥遥相对。

    李甲匆匆跑到门口,伸手试探了下刚被方运射中的老汉的鼻息,却已是死了。方运那个小刀只是扎在了老汉的胸口并不致命,老汉确切来说是被吓死的。

    道院有不杀普通人的规矩,但这是明面上的,九大小队出任务的时候各自心照不宣的也是有误杀的,这算是一种潜规则,各小队为此还找了个冠冕堂皇的理由——将在外,君命有所不受!

    林曦眉头紧皱冷静看着周围发生的一切一言不发,而姬浩然就比较直接,他直接逼问着方运:“传国玉玺是在你这吗?”

    “在又如何,不在又如何?”方运这样说着看似无所畏惧,却本能的退后了半步。

    姬浩然却是没有废话的直接踏前一步,伸手道:“拿来!”语气平和,就像是在要一个非常的微不足道的小东西。

    方运和姬浩然的气势现在根本不再一个档次,方运未战先怯,感觉没有胜算,他便又没有选择隐瞒,“传国玉玺不在我这!”

    “它在哪?”姬浩然又逼近了一步,左手的荆棘花藤已经蓄势待发。

    “姬浩然,你不要欺人太甚!”方运已经暗暗把右手背到了身后,已经暗捏掌心雷。

    “就欺你了又如何?”姬浩然二话不说就射出了手中的荆棘花藤,朝方运缠绕而去。

    方运顿时一个跳跃,非常阴险的朝一旁的林曦射出了掌心雷,林曦动也不动,姬浩然只是手腕一个翻转,荆棘花藤环绕成了一个圆圈形状,旋转间便把冒着电火花的掌心雷消减的干干净净,荆棘花藤被电出焦糊的味道。

    姬浩然再一抖,花藤落出无数的花叶,被打出焦糊的部位又瞬间恢复如初,花藤又瞬间生长朝方运缠绕而去。这荆棘花藤是姬浩然杀了一个花妖之后得到的,这是花妖的法宝,哪是那么容易应对的。

    ps:二郎神信仰起源于唐朝之前sc地区对于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜,并在北宋时期便流行于中国全国。然而元朝之后,受到戏曲话本小说的大肆渲染,中国全国范围内的二郎神信仰中的治水成分受到削弱。因而仍然基于治水传说的巴蜀地区二郎神信仰产生了分化,并在明清发展成为了川主信仰,川主(二郎神)被认为是sc和zq的乡土神。

    川主的祭祀活动分为官祭和民祭。都江堰每年举行的清明放水节继承了始于北宋的官祭传统,在砍杩槎放水入内江以供成都平原春灌的同时祭祀李冰父子。而民祭则主要是以庙会的形式。每年六月二十六日及李冰生日,sczq各地都会举行“川主会”以纪念李冰父子。川主信仰集儒家、道教和佛教等元素为一体,其中又受道教影响最深,据说是因为其建堰的指导思想就是道家的“道法自然”、“天人合一”的思想。

    另,道书《灌江备考》上说“二郎为蚕丛之后,故其目纵。”三只眼估计是融入道教后才有的。

    所以,二郎神(早先名为灌口二郎、灌江神、川主等)这个形象最初可能是治水、斩杀蛟龙、排行第二的李冰的儿子(修筑都江堰就是这对父子)。之后经历了融入道教体系、民间戏剧通俗化的过程,从而形成今天的形象。

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    二郎神流行于宋朝。

    据说二郎神最初是个带着一条狗的氐族神祇,其形象大约就是个放羊的野人,也没名字,只有个姓,姓杨,就是氐族最高贵的一个姓氏。

    后来随着氐人融入巴蜀,就有人把李冰的儿子和二郎神联系在一起了,不过弄得很牵强,因为民间的二郎神是姓杨。

    在宋朝大兴李冰儿子是二郎神的时候,又出现了赵二郎,反正众说纷纭。但最后弄来弄去,二郎神的名字竟被定为“杨戬”……

    没错,就是宋徽宗时期那个老奸臣杨戬……

    为毛是他的名字?

    因为二郎神本就是姓杨,而宋朝时二郎神信仰非常流行,其庙宇财产丰厚多数都跟大地主无异,二郎神过生日的时候,信徒都需要给庙里供奉土地,否则不配当信徒……时人就戏谑说这杨二郎明明就是杨戬,都是刮地皮的狠人嘛……

    然后以讹传讹,二郎神就叫杨戬了。

    尼玛修啥仙,当贪官刮地皮一样成仙……

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