那天中午，郝国斌在陈锁柱一家三口的盛情挽留下，终于答应留下来吃饭。。しw0。而我们几个，也都有幸能和郝国斌老师坐到一块儿，喝上点儿酒，好好的唠叨唠叨。
说到这儿，您估摸着也明白了也知道了，陈金以及我们几个与郝国斌家里那口子之间的矛盾，算是彻底消化完了。
还打个屁啊
还闹个屁啊
若不是郝国斌老师大上我们十来岁，若不是陈金爹娘还在跟前儿，我们都恨不能和郝国斌老师勾肩搭背称兄道弟
这位老师还挺能喝酒，起码我们几个里面，挑不出能和郝国斌老师拼得过酒量的。
他娘的，能人啊
那天我们几个年轻小伙子全都喝得迷迷糊糊，连陈锁柱也喝多了。气得陈金娘那张脸都红得像是夕阳西下时那样，火气冲天。幸亏碍着郝国斌老师在家里呢，陈金娘也没有对自家爷们儿和我们这帮年轻人发飙。
吃过饭喝完酒，我们几个醉醺醺地送郝国斌老师出了门儿，好像意犹未尽似的，非要和郝国斌再喝点儿酒去。
郝国斌很客气地说了句让他后悔万分的客套话
他说：“要不，去我们家再喝点儿”
好嘛，这可正合我们的心意啊，年轻人不就是在这一点儿上没个把门儿，而且爱逞能爱闹腾嘛越是喝酒，越是喝得多，就越是逞能说自己还能喝，而且再喝上比滏阳河的水还多的酒，也不要紧，一泡尿就撒出去了。
这自然是吹牛的大话，不过逞能爱喝酒，倒是事实。
好在是我们不算全醉，各个都处于半醉的状态下，脑袋里还多多少少清醒着呢，所以和郝国斌一起往他家里走的时候，也都看得出来，郝国斌一个劲儿地唉声叹气后悔万分的那副模样。
我们问郝国斌，郝老师您这是怎么啦是不是担心我们几个去了你们家喝酒，你老婆跟你吵架啊
要不，我们别去了，大家都知道您可是全村儿有名的怕老婆
理解万岁。
一听这个，郝国斌立马就翻了再怎么酒量大，他也是喝了酒的男人，那股酒劲儿立马就冲上了脑门儿，挥着手吼着：“怕个球，那是我平常不跟她一般见识，好男不和女斗，真要是我发脾气了，她怕我”
“哎呀，郝老师，您就别解释啦，我们又不是不知道。”陈金说道。
“我，我我哼”郝国斌一瞪眼，说道：“走，去我们家，今天我就让你们看看，臭娘们儿敢放个屁，我，我就得让她给咱们多炒几个菜，怎么说今儿个，也，也是老哥我的媳妇儿，对不住你们啊，唉”
“哪里哪里。”
“客气客气。”
我们几个无耻地醉笑着，跟着郝国斌去了他家。
郝国斌还真没说大话，因为担心他老婆看到把我们领回了家，会发飙给他难堪，到那时候当着我们的面儿两口子吵架实在是丢份儿。所以郝国斌一进家门，就直接板着脸走进屋里，冲着老婆就是一通吼，那凶巴巴的模样完全就是面对阶级敌人时，恨不能把敌人打入十八层地狱。郝国斌还拿出了他自己一向得意一向灵验的杀手锏如果以后再不老实，立马就，就休了你个臭娘们儿。
他老婆果然害怕，对郝国斌言听计从，但是看向我们的眼神儿，却充满了歹毒，恨不能将我们全部诛杀掉喂狗。
对此我们不以为意，爱他妈谁谁。
这娘们儿还果然给我们炒了菜，郝国斌拎出了两瓶白酒，他晓得，其实我们几个人也喝不下多少酒了，只不过是聊聊天而已。他心里甚至有些后悔把我们几个给夸得不知天高地厚，真把他郝国斌当成知己了。
聊天当中，自然免不了就会谈起有关我们几个拆庙的事儿，这一谈起来，话题就扯得远了，从去年冬天我们几个偷取奶奶庙里的供肉，一直谈到了如今拆了河神庙，反正是邪孽异物的事儿，也都告诉了郝国斌。
对此郝国斌不以为意，他认为我们是说醉话呢。
身为人民教师的他，无论如何也不会相信有所谓的邪孽异物的存在
当然了，他也不好意思直接指出我们的迷信思想，只是跟我们谈天聊家常似的，谈到了村庙的由来，还说这也算得上是一种老辈儿流传下来的乡土文化等等。
原来，村里无论是哪一座庙宇，都有着带点儿历史味道的由来最早，应该追溯到很久很久以前。那个时候，人们还没有什么文化知识啥的，只懂得尊敬，崇敬，敬拜大自然的神秘等等。因为知识的匮乏，若是有个天灾，尤其是一些无法理解的自然现象，人们都会归为神灵精怪所为，于是人们开始渐渐的恐惧害怕，但是那个时候，人们并没有建庙膜拜的想法。
直到开始有了人类的领袖，当然，那时候的领袖还不是如今这样统领千万人等，不过是一个个群居的部落而已。当他们在众人的心目中有了至高无上的威望，老死之后，或者是为了村民们的安危等等，付出了生命之后当然，我们要说的是，自然是做出了绝对让众人佩服敬佩值得所有人记住的事儿。于是就有人想出了，立个牌位，让人永远的怀念失去的那位人物，可是这个牌位，总不能就放在荒郊野外啊，那就放在了屋子里。后来人们再一琢磨，觉得还是不够恭敬，那就得单独弄出个屋子里，那时候人们都相信神灵鬼怪，认为人只要做了一辈子好事儿，老死之后就会成为神仙，上了天庭，这也是为什么人们膜拜祈求已故之人的时候，往往都要说在天之灵的原因。
这，就有了最初的祠堂。
后来，人丁渐渐兴旺，人们对先人尤其是曾经做出巨大贡献被人们敬拜在祠堂中的祖先，更加的尊重，就给冠上了各种各样神灵的名号，于是这种信仰和尊重，渐渐的开始传染，弥漫这里有个祠堂供奉者，那边儿听说被供奉者生前伟大，死后被供奉了，后辈人祈祷灵验，于是也就有样学样地建立了相同的祠堂。
从此，也就有了庙宇的出现。
再后来，但凡有了值得让人纪念的人去世之后，人们便会自发的，建立庙宇予以纪念，几代几代人地去敬拜。
时间越来越长
这种对于庙宇对于人类自创的神灵的尊敬和膜拜，渐渐地开始变质。
迷信思想开始泛滥，神灵的明目也越来越繁多，一直就到了如今所以若是说迷信思想害人，那其实说起来，无非也就是人在害人，无非就是自己骗自己自己哄自己，说来说去，都把自己个儿给套进去了。
说到这里的时候，郝国斌还感慨万千，唉，迷信思想祸害人，应该破除，可是对于村庙的定义，又不能单独以迷信来破除啊，中华大地，千百年来的这种思想上的信仰，又何尝不是一种值得保留的文化传统呢若是人人都可以正视这种文化，正视这种流传下来的东西，那该多好俗话讲“无庙不成村。”这足以说明，村庙的文化，在我国有着多么悠久的历史，在广大农民的内心，有着多么根深蒂固的信仰和敬重。
我们几个苦笑连连，便是喝了酒之后头脑不清醒，也明白，这就是一位教师啊懂得真多。
可惜他说来说去，终究是不明白，这个村庙的变质，有很大情况下，又何尝不是那冥冥中让人认为并不存在的邪孽异物所为呢
或许，郝国斌的话也算是有道理人若是不信邪灵，不拜村庙，信仰也只是局限在对前人的尊重和敬拜上，那，又何尝会让邪物贪心不足地祸害人，逼迫着人去膜拜它供奉它呢兴许，这种东西，连有都不会有。
据异地书残卷中所记载，邪物有的是多年吸取天地精华，食同类的精气神儿，抑或是偶得天机，或与生俱来灵性十足，才有可能成为邪物长存，还有一少部分，是因为生来便居住在受人膜拜的庙宇中，长年累月享受着膜拜供奉和精神上的信仰，渐渐的，就有了超乎寻常的灵性，亦为，邪法。
不过这些，我们也无需跟郝国斌非得讲个清楚让他非得相信了不成，这没必要。
当我们几个喝得醉醺醺的，互相勾肩搭背搀扶着从郝国斌家里出来的时候，天色已晚，西边的天际泛起了火烧云，夕阳如同一轮火红火红的圆盘子，散发着耀眼的红光。
我心里忽然想到，胡老四跟那只蛟谈得怎么样了
那天下午，胡老四还真就找来了蛟，在南河堤滏阳河边儿的龙王庙里，一席长谈。
蛟，答应帮我们除掉老王八精了。
这个消息是第二天的早上，我才知道的。
本来昨晚上胡老四就来找过我，要把这个消息告诉我们的，只不过都他娘喝酒喝多了，一躺下就人事不省，还说个屁啊。
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