马踏匈奴，封狼居胥！
远征西域，明犯强汉者——虽远必诛！
汉民族所有荣耀和尊严都伴随着“黄巾之乱”“董卓乱政”被彻底埋葬。
当三国的门阀豪强们为了争权夺利互相攻伐的时候，他们或许只看见站在高处手握生杀的权利。
所有的英雄故事、威风凛凛、不可一世、皇图霸业……几乎耗光了汉民族的精血！
以上就是——为什么！
刹那间，刘彦闪过一丝迷惘……
经历长期内耗的汉民族到了历史上最虚弱的时刻，一个月的所见所闻无不展示着这一切。在胡人不断的血腥屠杀下，北方汉人十不存三，人们口中的“中原”已经成了胡人的牧场，曾经繁华无比的城池在战火中成为废墟，屠杀中幸存下来的汉人是最卑贱的人群。
他定定地看着跪拜在地不断颤抖的瘦弱身躯的同族竟是失神了。
良久……
“你们……”干涩的声线顿了顿，“起来吧。”
跪在地上的人根本不敢起来，他们甚至连偷偷抬头看一眼的勇气。也是，长期生活在胡人控制区的汉人早就被杀怕了，害怕胡人已经成为一种被强加的本能。
刘彦说的是汉语，他本以为他们听见汉语会感到亲切和激动，可是事情并没有那么展。
汉人害怕胡人其实并不是无法理解的事情，事实上这完全可以理解。有骨气勇于反抗的人大量死亡，残存的人只会剩下惊心胆战，屠杀真的会让一个民族失去勇气，特别是群龙无的情况下。
拓跋秀嘴角勾起了冷笑，心里升起一种快慰的情绪。这个蛮横的男人或许能够暂时俘获她，但是汉（晋）人注定是最卑贱的。长期的内战早就让汉人在内耗中失去大量人口，残存下来的汉人又因为西晋朝廷的崩溃失去主心骨，东晋朝廷偏安一隅无力北伐收复失地，被朝廷（东晋）放弃的北地汉人拿什么来和他们（胡人）竞争？
尽管刘彦已经流浪一月有余，但是注定无法充分地认识到北地的现状……
被当今史学家论证为“开明神武”的后赵开国皇帝石勒（羯族）开明到动不动屠城掠地杀人数万到数十万，“开明的”石勒公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，石勒赦勉了他。可以想像一般汉人当时的处境。
其子（一说为侄，一说为与其婶所生）石虎更加变本加厉百倍。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是**，一是杀戮，三是享乐。男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；
石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数。
从长安－到洛阳－再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽。
另外石虎吃人肉可是出了名的，野史很多，正史上石季龙上吃奸杀的尼姑，不仅他吃还叫大臣给他一起吃，谁不吃杀谁。他把自已的妃子也吃了，他还经常去搞大臣家里**大臣们掠夺来的少女，石虎还喜欢把女人的头放到盘里。
血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至一个无法想象的数字，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连“野兽”都不如；住在汉人尸骨堆起来的“富丽唐皇”的宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？”
还有许多许多……
回过神来的刘彦现了拓跋秀的冷笑，他能看出冷笑中的不屑和鄙夷。
是的，尽管这个女人已经成为俘虏还是充满了骄傲，她也的确拥有骄傲的资格，因为她是北方的主要群体，也就是胡人！现如今的汉人在北方是少数群体，汉人成了真正意义上的少数民族，不知“教化”不懂“礼仪”不信“儒学”的胡人才没有“天朝人”应该有的“气度”和对“少数民族”的“怀柔”。
“你笑什么？”
“讥之（好笑，可笑！）”
“不说杀了你！”
“在鞘（刀还在刀鞘，你敢么？）”
刘彦二话不说拔刀相向，其结果是拓跋秀没有被吓到，那些跪在地上的汉人听到拔刀声吓得不断求饶。
拓跋秀指着哆嗦不已的人群：“观之，余君无郎（看吧！除了你已经没有汉人了）”脸上充满了嘲讽：“今，尽余晋。（现在，只有晋人）”
在现在这个字词缺乏的年代，交流的单词还不丰富，拓跋秀会汉语，她知道汉语尊重人时说“君”，“君”是魏晋时期的一种称呼，它是上对下或者尊对卑的称谓，与之相对的词是卿。现在的“汉人”也不是流行的词汇，因为汉朝有征召勇悍的人当期门郎、羽林郎（出自西汉）的习俗，胡人一般称呼勇悍的汉人为“郎”，整个念起来称呼为“郎君”，这里的郎君还不是妻子称呼丈夫的名称。另外根据汉制，二千石以上官员得任其子为郎，后来门生故吏因称长官或师门子弟为郎君。
《文选－应璩＜与满公琰书＞》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。”张铣注：“郎君为炳也……炳父宠为大尉，璩尝事之，故呼曰郎君。”《后汉书－西南夷传－邛都》：“天子以张翕有遗爱，乃拜其子湍为太守。夷人懽喜，奉迎道路。曰：‘郎君仪貌类我府君。’”
汉人在胡人眼里是什么？是勇悍和绝世武功（征服者），两晋在战场不断失利和政治上的无所作为已经失去了“当”汉人的资格……
马踏匈奴，封狼居胥！
远征西域，明犯强汉者——虽远必诛！
汉民族所有荣耀和尊严都伴随着“黄巾之乱”“董卓乱政”被彻底埋葬。
当三国的门阀豪强们为了争权夺利互相攻伐的时候，他们或许只看见站在高处手握生杀的权利。
所有的英雄故事、威风凛凛、不可一世、皇图霸业……几乎耗光了汉民族的精血！
以上就是——为什么！
刹那间，刘彦闪过一丝迷惘……
经历长期内耗的汉民族到了历史上最虚弱的时刻，一个月的所见所闻无不展示着这一切。在胡人不断的血腥屠杀下，北方汉人十不存三，人们口中的“中原”已经成了胡人的牧场，曾经繁华无比的城池在战火中成为废墟，屠杀中幸存下来的汉人是最卑贱的人群。
他定定地看着跪拜在地不断颤抖的瘦弱身躯的同族竟是失神了。
良久……
“你们……”干涩的声线顿了顿，“起来吧。”
跪在地上的人根本不敢起来，他们甚至连偷偷抬头看一眼的勇气。也是，长期生活在胡人控制区的汉人早就被杀怕了，害怕胡人已经成为一种被强加的本能。
刘彦说的是汉语，他本以为他们听见汉语会感到亲切和激动，可是事情并没有那么展。
汉人害怕胡人其实并不是无法理解的事情，事实上这完全可以理解。有骨气勇于反抗的人大量死亡，残存的人只会剩下惊心胆战，屠杀真的会让一个民族失去勇气，特别是群龙无的情况下。
拓跋秀嘴角勾起了冷笑，心里升起一种快慰的情绪。这个蛮横的男人或许能够暂时俘获她，但是汉（晋）人注定是最卑贱的。长期的内战早就让汉人在内耗中失去大量人口，残存下来的汉人又因为西晋朝廷的崩溃失去主心骨，东晋朝廷偏安一隅无力北伐收复失地，被朝廷（东晋）放弃的北地汉人拿什么来和他们（胡人）竞争？
尽管刘彦已经流浪一月有余，但是注定无法充分地认识到北地的现状……
被当今史学家论证为“开明神武”的后赵开国皇帝石勒（羯族）开明到动不动屠城掠地杀人数万到数十万，“开明的”石勒公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，石勒赦勉了他。可以想像一般汉人当时的处境。
其子（一说为侄，一说为与其婶所生）石虎更加变本加厉百倍。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是**，一是杀戮，三是享乐。男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；
石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数。
从长安－到洛阳－再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽。
另外石虎吃人肉可是出了名的，野史很多，正史上石季龙上吃奸杀的尼姑，不仅他吃还叫大臣给他一起吃，谁不吃杀谁。他把自已的妃子也吃了，他还经常去搞大臣家里**大臣们掠夺来的少女，石虎还喜欢把女人的头放到盘里。
血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至一个无法想象的数字，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连“野兽”都不如；住在汉人尸骨堆起来的“富丽唐皇”的宫殿里的石虎，竟笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁？”
还有许多许多……
回过神来的刘彦现了拓跋秀的冷笑，他能看出冷笑中的不屑和鄙夷。
是的，尽管这个女人已经成为俘虏还是充满了骄傲，她也的确拥有骄傲的资格，因为她是北方的主要群体，也就是胡人！现如今的汉人在北方是少数群体，汉人成了真正意义上的少数民族，不知“教化”不懂“礼仪”不信“儒学”的胡人才没有“天朝人”应该有的“气度”和对“少数民族”的“怀柔”。
“你笑什么？”
“讥之（好笑，可笑！）”
“不说杀了你！”
“在鞘（刀还在刀鞘，你敢么？）”
刘彦二话不说拔刀相向，其结果是拓跋秀没有被吓到，那些跪在地上的汉人听到拔刀声吓得不断求饶。
拓跋秀指着哆嗦不已的人群：“观之，余君无郎（看吧！除了你已经没有汉人了）”脸上充满了嘲讽：“今，尽余晋。（现在，只有晋人）”
在现在这个字词缺乏的年代，交流的单词还不丰富，拓跋秀会汉语，她知道汉语尊重人时说“君”，“君”是魏晋时期的一种称呼，它是上对下或者尊对卑的称谓，与之相对的词是卿。现在的“汉人”也不是流行的词汇，因为汉朝有征召勇悍的人当期门郎、羽林郎（出自西汉）的习俗，胡人一般称呼勇悍的汉人为“郎”，整个念起来称呼为“郎君”，这里的郎君还不是妻子称呼丈夫的名称。另外根据汉制，二千石以上官员得任其子为郎，后来门生故吏因称长官或师门子弟为郎君。
《文选－应璩＜与满公琰书＞》：“外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己。”张铣注：“郎君为炳也……炳父宠为大尉，璩尝事之，故呼曰郎君。”《后汉书－西南夷传－邛都》：“天子以张翕有遗爱，乃拜其子湍为太守。夷人懽喜，奉迎道路。曰：‘郎君仪貌类我府君。’”
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