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正文 第9章 来、让我们去造一个新天新地

    “你觉得你和码头工人最大的区别在于哪里?”

    在盖里斯的居所中,也就是那间格外干净朴实无华的房子里,盖里斯一边提笔记录今日的见闻,一边向亚伦进行询问。

    “至少他们不必像我一样,在上工前要交钱。”

    “这只是表象。”

    相当学徒要交钱,这件事实际上是一个结果。

    而码头的搬运工与城市中的行会,已经在经济成分上有所区分了。

    行会这个概念,在中世纪城市中,本身就是非常封建的产物。

    城市也好、市政议会也罢,在封建体系中,是作为封建义务的一环存在。

    即城市作为类似法人的概念,成为了领主或君王的下级封建主,提供兵役、税款等从而获取自治权限。

    在城市内部,市民生活的方方面面、工作生产,也都以同业行会为单位进行调节,进行计划性质的生产。

    确保市面上的商品数量,处于一个相对稀缺的状态,避免各生产者之间,陷入价格竞争。

    “它使得行会内部的正式会员,也就是“师傅”们,能够从生产这个环节里获取相对巨大的收益,但这却是依靠着剥削学徒与垄断市场所达成的。”

    “在市场短期内出现波动的情况下,想要扩大产量,行会不需要去雇佣工人,而是招募更多的学徒,并同时增加学徒的工作时长。”

    “在以前,学徒们一周能有一天到两天的休息,而现在学徒们一个月才能休息一天。”

    说话的同时,盖里斯就看着亚伦,对方垂下了头,这就是他所经历的。

    他父亲花了不少钱找了好些门路才将亚伦送去学门手艺,这是拿不到钱还要倒贴钱。

    “在今年多招了那么多的学徒后,你觉得你们当中有多少能够摆脱学徒身份呢?”

    不能摆脱学徒身份,其实就意味着,不能独自营业,如果贸然从事该行业,会遭到行会的打击。

    在这个时代,教会徒弟饿死师傅,并非什么谬言。

    一个稳固的封建社会城市,其市场需求,在相当长时间里都是稳固的。

    每让一个学徒出师,就意味着自己在零和游戏中的占比更小。

    对于师傅们来说,他们为了弥补自己失去的市场份额,必定要对学徒加倍的压榨剥削,弥补自身损失。

    既然每一个师傅都是从学徒过来的,那么这就更加的是传统、是每一代人都要经历的过程。

    今年的提尔需求暴涨,纯属意外。

    既然是意外,那就要做好需求回落的准备,因此不论招了多少学徒,最后能出师的学徒数量,都会是固定的。

    因此,学徒与师傅之间的关系,便更是一种人身依附。

    “别管是多了一百个学徒还是多了两百个,最后能出师的就那么点,而原本的师傅们,又有自己的儿子。”

    “凭什么你觉得能轮到你呢?”

    亚伦的神色已经非常不好了,这种未来就仿佛是注定的。

    盖里斯还有许多没说。

    大多数学徒是不需要支付工资的,这比之码头工人要更加凄惨。

    前些天那个醉生梦死的年轻人,至少真的涨了薪水。

    可亚伦呢……他在无偿劳作。

    因为十字军运动也好、王国的降税也罢,大量的货币冲入提尔城,这座城市的物价在飞涨。

    可亚伦这样的学徒,不仅没有提高自己的收入,甚至于还要承担更加沉重的劳动,并忍受更加昂贵的城市物价。

    提尔这座城市,成了吞噬人的深渊。

    亚伦的父亲,好心好意,想要提亚伦谋一个出路,可那注定竹篮打水一场空。

    扒手的儿子只会是扒手,“妓女”的女儿也只会是“妓女”。

    这就是封建时代。

    一个带着温情脉脉面具,小口小口、细嚼慢咽来吃肉的时代。

    “亚伦,我如果告诉你,我之所以做这个调查,之所以来到提尔城,就是为了打破这样一个时代,你信吗?”

    “那打破之后呢?”

    “打破之后?我们要再造一个新天新地。”

    盖里斯看着亚伦,看着这个少年有些不知所措的表情,流露出一丝微笑。

    在这个时代,在日后的时代,直至千年之后,每天都有无数人、无数穷人,在饥饿与疾病中倒下。

    疾病、饥饿、战争、贫穷……这些便都是钉杀“人子”的十字架。

    基督受难时的脸庞,一次又一次的浮现在亚伦这样的人脸上,那被钉上十字架的痛苦,无数次在亚伦这样的人身上重演。

    这些被弃绝的人,在垃圾堆中与鸟兽争食,本该失去希望的人,却一次又一次为了活下去,而站起来,是在行“复活”的奇迹!

    可以说每一个凭借“面包”而活的人,都流淌着耶稣的血,是基督的一份子。

    “人子”就行走在这流血的大地,一名“人子”倒下,无数“人子”站起来!

    盖里斯,无意去论述耶和华是否全知全能,但他清楚,每一个人都是“人子”,也都会是“神子”。

    或许,就如意大利人葛兰西所写的一样。

    【对教会来说,信仰上帝,应当是每个人最大安慰的源泉和道德生活不可动摇的基础。

    【但教会似乎并不特别依赖这种平静安慰的不可动摇性和牢固性,因为教会驱使信徒创办民间机构,通过民间手段救助苦难者,从而避免信徒怀疑并动摇他们的信仰。】

    【由此可见,教会本身不言自明地认为,上帝只是组织起来的相互帮助的全人类的化身。】

    这种话,盖里斯自然是不会直接说出口的,毕竟这有些太超前了。

    但确实就是如此。

    “我们必为天下万民摆设丰盛的宴席,有陈年佳酿和精选的美食。”

    “我们必除掉这山上遮蔽万民的面纱和笼罩万国的幔子。”

    “我们必永远吞灭死亡。也必擦去各人脸上的眼泪,又除掉普天下百姓所受的羞辱。”

    “到那日,人必说:“看哪,这便是我们;我们必因这救恩欢喜快乐。”

    “来、让我们去造一个新天新地。”

    第一更,看看我今天能写出几更吧
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