又是一次的杀戮，没什么好说，沃特要求这些人交出18人，实质上诱导这些人向自己发起攻击。
毕竟，这些撒拉逊奴隶商人，居然以杀死奴隶的方式，伪装受袭现场。
这是赤裸裸的挑衅，是在以人的下限来击穿沃特的认知。
从前的他从来不觉得自己嫩，但这回他恼羞成怒了。
“总之，从这一刻起，你们自由了。”沃特向那些被新的杀戮所震慑到的妇孺们。
“我会带你们去耶路撒冷王国控制的城镇，在那里会有王国来安置你们，向你们提供救助。”
沃特话说完，然后他得到的回应有些冷淡，或者说是他的话太让人感觉难以置信了，以至于这些幸存者们觉得自己在做梦。
……
当一个活人被挂上木牌写上价格的时候，他便不再是一个完整的人，他被写上所掌握的技能，被记录下所具备的价值，然后作为商店里的商品摆在货架上，等待顾客上门。
在这个年代，阿勒颇也好、大马士革也罢、亚历山大港或开罗，这些人口稠密的大城市里，总是有着固定的场所进行奴隶贸易。
奴隶便就如润滑油一样，滋润着穆斯林世界的运转，使用奴隶被视为一种正当的行为。
而奴隶的来源其实也多种多样，但就最近这些日子来讲，他们大多都是因为黎凡特地区的战乱而出现。
1187年的战争，使得黎凡特地区的奴隶数量暴涨，整体奴隶价格也都呈现下滑趋势。
原本用不起奴隶的一些家庭，都开始考虑替自己购置那些会说话的牲口。
在托伦领地，这片领地原本应当是汉弗莱四世的封地，但随着萨拉丁的入侵，此地轻易沦陷。
但随着萨拉丁也耶路撒冷王国之间的短暂停火，这里成了第二耶路撒冷王国与萨拉丁势力的接壤第一线。
双方势力在这片土地上犬牙交错，你中有我，我中有你。
与其他黎凡特地区一样，这里的主要居民们以穆斯林为主，而在这样片领地里，许多村庄此时此刻，其实也分不清自己到底是归属第二王国还是阿尤布王朝。
先前的停战协议，只是一份临时停火的协议，并没有进行清晰的划定界限。
在1188年第二王国的改革方案出来后，加上人头税的废除、以及农业税的降低。
不少穆斯林村庄，也都开始宣称自己是第二王国治下。
要知道即便是敌视法兰克人的地理学家和旅行家伊本·朱拜尔，在他的文字中写过这么几句话：
【星期一拂晓，我们从托伦（汉弗莱的领地）出发——愿真主毁灭它！】
【经过一条路，路过穆斯林居住的庄园，他们在法兰克人的统治下过得很好——愿真主保佑我们免受这种诱惑！】
【对他们施加的规定是，在收获时交出一半的谷物收成，并缴纳一金第纳尔七基拉特的人头税，以及对他们的果树征收少量税。】
【穆斯林拥有自己的房子，以自己的方式统治自己。这就是法兰克领土上的庄园和村庄的组织方式。】
【许多穆斯林，因为在穆斯林统治下的生活很悲苦，因此很想在这里定居。】
【他们赞美法兰克人的行为，他们总是可以信赖法兰克人的正义。】
收五成税的时候，就能让穆斯林领主统治下的农民，想要开润到托伦领地。
而等到如今伊莎贝拉他们宣布三成税，并废除原先的包税人体系后，怎么选择在很多人心中就非常明确了。
贝格村就是托伦领地与提尔领地交接线上，一个再普通不过的小村，距离提尔城只有三十里地不到。
平日里如果有什么需求，不少村民们就会选择走上小半天的路，直接赶到提尔城去采购。
因此，尽管偏居一隅，村里人对新耶路撒冷王国的种种变化却并不陌生。
起初他们还当看戏一样的，看着那什么提尔城镇议会被解散，看着耶路撒冷王国第一次人口普查，又听闻王国里决定给予穆斯林更多的政治权益……
多数村民，尤其是那些终日与土地打交道的老实人，觉得这些政策不过是城里人玩的把戏，与自己毫无干系。
虽然说穆斯林群体里的识字率不低，但村民们心里也都认为：难不成耶路撒冷王国还能让撒拉逊人去做法兰克人的主？用屁股想想都知道这不可能。
既然如此，那也没啥好说的了。
但在那些事里，有一件却又让贝格村的村民们非常在意。
听说耶路撒冷王国那边，自打换成什么第二王国后，就废除掉了人头税？而且田税还只用交三成？
这下子可就不得了，贝格村的村头莫格尔，在向旁边那几个临近的属于耶路撒冷王国的村子，打听过之后，都得到了肯定的答复。
而且，他还听说王国派了宣讲员到各村宣传新政策，劝导村民依法纳税，并鼓励识字者参与选举，选出代表撒拉逊人利益的议员。
莫格尔亲自听过两次宣讲，其中那些关于选举的内容他兴趣不大，但只需交三成税这一点却让他动了心。
对农民来说，少交税就意味着能填饱更多人的肚子。
于是他心思活络了起来：萨拉丁迟迟未要求村子宣誓效忠，按理他们贝格村仍算是耶路撒冷王国的忠实子民。
日后的事怎么发展，他莫格尔说不清，但现在少交一大半的田税，却意味着今年村里说不准能多养几个娃。
第二天莫格儿却就领头召开起了贝格村的村民大会，各家各户的男人，都被拉过来开会，上百人聚在一起，一时间好不热闹。
“今天把大家召集到这里，想问问你们怎么看。”
“现在王国那边一年只收三成税，萨拉丁老爷这段时间都没理我们，我们干脆继续认王国做主人，如何？”
此言一出，底下顿时炸开了锅。村民们议论纷纷，态度各异。
在以前，他们其实就知道这耶路撒冷王国下的统治，其实要比其他那些穆斯林领主治下要好上不少，现如今这萨拉丁老爷来了，说是要让穆斯林们在圣地当家作主。
但萨拉丁老爷说的穆斯林们在圣地当家作主，和他们这些村民们又有什么关系呢？他们不照样该交税么？
更何况，听说他们这托伦领，马上又要被成封伊克塔，这事可就让不少村子给吓到了。
这穆斯林“当家作主”，说白了就是让其他地方的穆斯林，来当他们这些人的家，作他们的主？
村里有人附和道：“那些骑马的老爷们收税不算，还抢钱、霸占女人，真主至大，怎么不让他们坠入火狱！”
一时间村里的大家伙就开始控诉起了如今萨拉丁治下的各种暴政。
黎凡特地区有着兴盛的商品贸易，大量的商队从各地经过，虽然贝格村只是一个小村子，但他们消息其实也挺灵通的。
而消息越是灵通，就越知道如今萨拉丁麾下那些游牧部族们是什么尿性。
于是乎他们就开始骂人了，不仅骂如今的那些抢钱的部族，还骂以前的十字军领主，但他们却不敢骂萨拉丁老爷，只是拐弯抹角的阴阳怪气。
但不管怎么骂，不管怎么暗搓搓的阴阳怪气，他们中比较一致的看法，都是不想去被那些游牧部族们“当家作主”。
虽然说农民在这个时代，不管在哪里都是待宰的肥羊，但好歹如今第二王国只是打算割羊毛。
但在阿尤布王朝下，却是直接杀羊吃肉。
不过，虽然大家伙，说的挺多，但也不是没人反对，就在村头莫格尔，要拍板定下这事的时候。
就有人张嘴大声说道：“萨拉丁老爷没收我们税，你们急着向异教徒称臣，简直是自取其辱！”
这话说的难听，但开口的是村里的大地主米拉德·伊本·阿卜奈卜。
虽然米拉德是村里的大地主，但在场那么多人，他们凑一起也不怕米拉德。
“萨拉丁老爷还没开口要税，可那些库尔德领主们，你觉得他们会不来吗？”
“别当我们都是瞎子，前几天你不就是把你女儿嫁到他们部族去了么？给酋长的儿子当妾。”
“今天没来，明天肯定就来了！托伦领才多大点地方？谁还不认识谁？”
整个托伦领的面积不足三百平方公里，无论向哪个方向走，都不过是半天的脚程。
萨拉丁或许不知道贝格村的具体位置，但那些未来被分封到这里的游牧部族，可不会有找不到的可能。
更何况这米拉德，显然是已经往人家库尔德人那边下注了，等着日后靠着那些库尔德老爷，好在贝格村里作威作福，一起来“当家作主”。
“他们是异教徒！异教徒！”米拉德歇斯底里地吼道，声调中夹杂着一种失控的激动。
他的激烈反应与平日里喝酒时随和的模样形成了鲜明对比，以至于不少人都感到困惑。
有人冷笑道：“米拉德，你这是怕你买的那十几个奴隶要被王国放了吧？还是说，嫁妆给得太多，怕砸手里？”
自从1187年后，基督徒奴隶在黎凡特地区的数量大幅增加，供过于求使得价格也随之下跌。
米拉德趁机买了十几个奴隶，打算把他们变成田里的劳力，学着封建领主们的庄园去搞成农奴制的模式，好多收点粮。
可如今这第二王国，摆明车马的要解放所有境内奴隶。
就让米拉德很难受：好不容易趁着王国崩溃的机会，搞到一批基督徒奴隶，把那些佃户给赶出了自己田地。
万一真让耶路撒冷王国“反攻倒算”了，他这买了基督徒奴隶的大地主，说不准还要被挂上火刑架。
为了保住自己的利益，米拉德早早地探查了未来可能迁入托伦领的部族，并迅速行动，将女儿连同丰厚嫁妆送过去，以换取保护。
他相信，未来这些库尔德领主会帮他守住这些“合法财产”。
一次好好的村民会议，就演变成了无止境的争吵，那些家里买了奴隶的，或者和米拉德沾亲带故的，都不太情愿去继续归顺第二王国。
但这样有钱能买的起奴隶的，其实又不多，故而总的来讲，莫格尔那边占据了优势。
回到家后，米拉德在昏黄的煤油灯下召集家人，脸色阴沉得像压下来的云层。
“今天的情形，你们都看明白了吧。”他说，语气中透着隐隐的怒火。
米拉德家的人白天参与了争吵，心里也都清楚，一旦王国重新掌控贝格村，他们的利益会损失惨重。
对于米拉德一家而言，不只是奴隶的问题，他们之所以铁了心倒向萨拉丁，是因为瞄准了一个包税人的职位。
“要当包税人，可比交税轻松多了。”
米拉德冷笑了两声。
“咱们的传统可不拘泥于什么封建契约，随你怎么玩。”
他接着咬牙切齿地说：“那些叛徒，我们决不能手软！要出重拳！莫格尔他们不止想害我们，还想让村子蒙羞！”
“那咱们怎么办？直接把莫格尔那家伙给做了？”米拉德的儿子阿希德·伊本·米拉德，提出个建议。
“不，我们明天再劝劝，要是那群家伙真的不识好歹，就由不得我们不顾同村情谊了。”
米拉德恶狠狠的说道。
然而等到了第二天，当米拉德说出某些混账话的时候，便就被人两拳打倒在地，阿希德带着人上前去帮着自己父亲，双方之间矛盾一触即发，便打起群架。
虽然没什么人受伤，但这件事也彻底没了回旋余地。
其中又以米拉德的那一派数量显然不足，自然就吃了不少亏。
甚至于米拉德往回走的时候，都有些一瘸一拐。
而等回到了家里，米拉德就让自己儿子拿上点礼物去找占据了托伦堡的部族。
“那群家伙不顾同村情谊，我们自然也不用在意，到时候哪些人被弄死了，就怪他们自个命不好吧！”
1188年的夏季，注定有许多人，要以自己的鲜血滋养土地。
不只是基督徒与穆斯林之间的厮杀，也是穆斯林与穆斯林、基督徒与基督徒之间的厮杀。
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