世间冠冕许多，有皇冠、冕冠、小冠……
大多数冠冕，都会以珠宝镶嵌装饰，华美靓丽，象征着权力与地位，宣告佩戴者的高贵，使之与众不同。
但有一个冠冕不一样，他非乃黄金铸就，没有宝石闪烁，那是地里长出的荆棘，是昔日亚当和夏娃犯罪时所受咒的物。
那是罗马士兵的侮辱与嘲笑！但却因被佩戴的人而显神圣。
而曾经戴上过这【荆棘冠冕】的人，亦在凝视着加布里埃尔神父。
神父摔倒躺在地上，他惶恐着向上望去，那本都面容模糊的木雕，现如今正低下头与之对视。
他头顶上穹顶很矮，昏暗的教堂里，缺乏足够的光，以至于那阴影在木雕嘴角勾勒出一丝诡谲笑意……
千年前的受难者，头顶【荆棘冠冕】的犹太人之王，流露出暗藏一个纪元的讥讽！
魔鬼！魔鬼！
那慈爱的基督，垂怜世人的基督，背负原罪的基督，怎会如此？！
自己才是他的仆人，在世间传福音的人！
这必是有人在行巫术！
【他们用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”】
——《马太福音》27:29
现如今，加布里埃尔神父的眼中，有着两个头戴【荆棘冠冕】的人，一个被挂在十字架上，一个站立自己身旁。
他们都在盯着自己，他们的身影缓缓重叠……
“不！绝不！戏法罢了！”
加布里埃尔神父喘息着，歇斯底里的叫着，可他依旧无法解释，盖里斯的头上为何能凭空多出一顶【荆棘冠冕】。
“我是主教授秩的司铎！我分享着主教的权柄！我代表着主教行那神圣的职权！被赐予神圣不可磨灭的印记！”
“你是个什么东西？你是个什么东西？”
“你不是个东西！”
加布里埃尔神父张口辱骂了出来，他语无伦次的一再强调自己的身份地位，他企图威慑身旁的这个年轻人。
但显然，加布里埃尔神父的这番举动，对盖里斯而言毫无意义。
盖里斯一脚将那神父踢下了祭坛，一旁的执事们纷纷上前扶起加布里埃尔神父。
“上！把那家伙赶走！把那家伙打死！”
“上啊！你们！”
加布里埃尔神父对着一旁搀扶他的执事们命令着。
然而那些执事们却犹犹豫豫，有些不敢向前。
因在教堂上，已经有十来个人直接从长椅中，翻到过道上，径直冲到祭坛前。将那破布衣裳的盖里斯护在身后。
耶稣是穷人，他将一些人从饥饿、不义、疾病和死亡的人世痛苦中拯救出来。
他邀请穷人们来参加天国的宴席，将自己的肉与血化作饼与酒，赐予信众。
而如今，盖里斯站在这里，他与身旁那些护着自己的人一样，都曾在烈日下耕作土地，用双手从土中掘出食粮。
这些保护住盖里斯的人，并非皆在斯卡尔村接受过布道，他们中有不少，仅仅只认识盖里斯两天，但那也足以让他们将盖里斯视为手足兄弟。
“查理，你干什么？！”
一个执事示意那些兄弟不要再向前，但这依旧无效，那些人已经组成了人墙，在向他们这些衣着华丽的神官逼来。
加布里埃尔神父见势不妙大声喊道：“要造反啊？！”
但无人回应他的话语。
“拦住他们！拦住他们，我这就去搬救兵！”
说着加布里埃尔神父转头就离开了那些执事，展现出与他年龄截然不同的敏捷，一溜烟从教堂的侧门逃了出去，将那些目瞪口呆的执事留在了原地。
查理与西蒙他们微微活动了脖子还有手腕，紧接着西蒙上去就是对一个执事砸去沙包大的拳头，将那华丽的祭服锤烂。
见西蒙如此给力，一旁的查理也跟着上去报以老拳，这些教堂的神官，上梁不正下梁歪，平日里吃拿卡要惯了，但凡做个什么圣事，都要从他们这些自由民身上刮下一层油。
对于这些家伙，查理他们可没什么好感。
现如今有怨抱怨有仇报仇，总之揍就完事了。
至于那一溜烟跑掉的神父，盖里斯只是淡漠的看了一眼，放虎归山？
不，这叫围点打援。不放掉个鱼饵，怎么能钓来大鱼，将庄园搅成一潭浑水呢？
在教堂的弥撒中发难，只是一个开端，盖里斯不信后面的鱼儿不上钩。
听着一旁的惨叫声，以及拳拳到肉的有力击打声。
盖里斯说道：“够了，别把人打死了，吾兄的居所中，不宜见血。”
看在身后那个十字架木雕的面子上，盖里斯制止西蒙与查理他们，免得他们把人给真打死了。
对此，那木雕嘴角处的阴影随着烛光的摇曳，似有许些波动。
当那些被打到头昏脑涨，眼冒金星的执事缓过来的时候，他们就已经被西蒙与查理带着人直接丢出了教堂。
“坐回去吧，今日的弥撒继续。”盖里斯吩咐一句，而西蒙与查理他们面带微笑的回以点头。
当众人重新落座，盖里斯合上了那本被神父摊开的圣经，他讲道还不需要那本书。
“我知道，在座的大多数人，是第一次见我，我是谁？”
“便如你们先前所听到的信经中所言，我曾是那天主独生子耶稣基督的肉身，承受过十字架的苦难，在历史洪流中目睹帝国兴衰、王国覆灭，而如今我圣神转世为受难者，带来新启示。”
如此说着，盖里斯褪去了身上的衣服，暴露出肋下的疤痕，伴随着盖里斯的呼吸，那道骇人伤疤便如蜈蚣或长蛇一般在蠕动，经历过这样残酷伤势的人，怎么可能还活着！
“在几个月前，我负刀伤而死，明悟了自己的身份，晓得了这一世的使命，我当要叫刀剑为正义拔出，使大地燃起自由与平等的烈焰。”
如此说着，盖里斯又举起了自己的左手，向一旁靠近他的信众们展示自己左手上的伤疤。
“吾父曾与我言，天国非乃在天上，而当落于大地。”
“人世的暴政与黑暗被摧毁殆尽时，审判日也就到了，那新天新地势必永恒，便是过往的死者也一齐从土中复生，一同庆贺那一日的到来。”
“来，让我们继续今日的弥撒，庆祝那一日的宴会。”
“让我们先进行今日弥撒的普世祷告。”
“求祢怜悯那些生活贫困的人，赐予他们肉与灵的食粮，使他们在困境中不失希望，感受上主的关怀与仁爱。”
台下的众人有些莫名，唯有西蒙几人及时反应过来，几人异口同声答道。
“主，求你俯听我们的祈祷！”
“求祢安慰所有病痛中的人、孤独者和受压迫者，赐他们力量与希望，感受到祢的爱和临在。”
这一次更多人的同声祈祷了起来：“主，求你俯听我们的祈祷！”
“求祢怜悯那些已经去世的弟兄姐妹，赐他们在你面前得享永恒的安息。”
教堂中所有人，几乎所有人一齐同声祈祷了起来：“主，求你俯听我们的祈祷！
“求祢引领我们每一位信众，使我们拔出正义的刀剑，赐我们勇气与耐心，与祢一样要像勇士一样出去；要像战士一样激发热情，要喊叫，要战胜敌人！”
这一次，所有人都同声祈祷了起来，无一例外：“主，求你俯听我们的祈祷！”
普世祷告或公祷，是天主教弥撒礼仪中重要的一步。
通常来说，普世祷告是教会邀请所有在场的信徒，为普世教会、社会、个人及各种需要祈祷。
而在中世纪这个时代，普世祷告会格外强调【要替众君王与其他一切有权位的人代祷。】
而显然，盖里斯的普世祷告一脚将教会踢了老远，丝毫没有顾及那些君王与握有权柄之人的面子。
按照盖里斯的自我宣告，他是要重整大地秩序，用刀与弓追猎列国的君王。
那些被追猎的君王或领主，被其视作尘埃、亦如风吹的碎秸。
这种情况下，他又怎会去帮那些猎物代祷？
当这一步完成后，他从一旁那些执事带来的东西中，找出了饼与酒，将要通过一系列的仪式，将这饼与酒转变为圣体与圣血。
圣体圣事是弥撒中最神圣的部分，信徒相信饼和酒在祝圣后，会变成耶稣基督的圣体和圣血。
而当盖里斯主持这个圣事的时候，基督的圣体和圣血，也就变成了盖里斯自己的圣体和圣血，这是计划的一环。
第二更，三千字
(本章完)
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