于是，阳明先生来到四个丫头近前，
晚秋、晚茹和晚秀都是欠身一礼道：“阳明师叔好。”
而晚凝则是欠身一礼道：“阳明前辈，好。”
阳明先生看着四个女孩子，满意地点了点头，道：“倒是四个乖巧的小丫头，资质心性都不错，尤其是你，晚凝，非常好。”
说着阳明先生回身看向叶枫道：“我说，叶老弟，你是从哪里捡来这种放在大门大派都很稀罕的天资弟子的？”
叶枫笑道：“运气好而已。”
阳明先生对着晚凝四人道：“丫头们，一会进去考验的时候，不要害怕。一定要记住：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。”
晚秀问道：“阳明师叔，那些话是什么意思？”
阳明先生道：“具体的意思是说，你们。。。。”
于是阳明先生开始给四个小丫头细解释意思，而四个女孩子也听得很仔细，
叶枫在旁边，眼皮有些跳。你说吧，你一个出卷老师，考试之前，亲自下场给考生划重点，之后在考试打分环节的时候，依旧是这个出卷老师，还会偷偷给你加个一两分。这个情况已经不是作弊不作弊的问题了，完全就是只差把答案告诉你们这些考生了。
但是很明显阳明先生并没有那么愚笨，也不会那么明显违反规则，也就是说，此刻的看似作弊的提前讲解，其实是不违反考核规则的。那么合理的解释就只有一个，考验已经开始了，只不过这个考核的第一关就是对四个小丫头的领悟能力的。所以在叶枫估计中，阳明先生应该只会讲一次，不会反反复复地讲解。
果然，阳明先生在讲完一次之后，不管其他人再不懂，再如何提问，阳明先生都不再解释，只是说要好好自己领悟。
叶枫理解阳明先生已经是在帮这些丫头了。修仙修行的理论是以“儒释道”三家的理论为基础的，这个就决定了修仙本身就是一个唯心的行为。所以阳明先生才会把《无常经》那段话，作为考核的提示，但是为了让这个行为本身被良知玉书的考核规则认可，不被视作作弊，因为第一项的领悟资质的就被阳明先生立在了良知玉书之外。而且阳明先生刚刚给四个小丫头讲解的行为，已经算是在作弊的边缘疯狂试探。所以一次即止，他不能讲第二次。
“可见，阳明先生这个家伙拿了好处，那是真的有用心在办事啊。”叶枫心道
。。。。。。。。
叶yu道：之前我们提到的，叶枫在教汐若、夏以沫人心对道术道法增幅的作用的，其实那也是太极思维三元理论中，意识通过人心和物质相互作用的模式。举例来说，同样的一部电影，为什么有的人感动的一塌糊涂，有的人确实喝着可乐无动于衷。而同样是保家卫国，有的人上了战场舍生忘死，马革裹尸，但是有的人却是胆小如鼠，贪生怕死。就是因为人心的“物识性”，在起着增强和减弱的作用。而减弱的作用中有的时候走到了极端甚至还会变成否定的作用。
物质决定意识那里，若物质的决定作用与人心相契合，那么人心将对物质显示出“意识性”那一面，接受物质的决定作用的同时，同时因为“物识性”的存在，而人心对于意识又将呈现出物质性的那一面，从而彻底加强，“物质决定意识”的这个过程。反之物质的作用若和人心不契合。人心则是呈现阻滞甚至是否定作用。
而意识反作用物质那里，也是亦然。若意识的反作用与人心相契合，那么人心将对意识显示出“物质性”那一面，接受意识的反作用的同时，同时因为“物识性”的存在，而人心对于物质又将呈现出意识性的那一面，从而彻底加强，“意识反作用于物质”的这个过程。反之意识的作用若和人心不契合。人心一样则是呈现阻滞甚至是否定作用。
而这个就是人心的奇妙作用，由此可以看出，在叶枫的异道之中，心的作用，虽然和唯心主义的心的“根本作用”不同，但是人心却依旧发挥着极其关键重要的作用。
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良知玉书的考核，是因人而异，所以场景也是不断变化的。并非是所有的考核都是像叶枫那样，在一个院子里面和别人坐而论道。因此，一切都是乾坤未定的状态。
最终结果出来了，晚秋、晚茹和晚秀都拿到了黄级功法，而晚凝也拿到玄级中品的功法。
这个让四个小丫头高兴坏了。连在人前一向很是严肃的晚凝都开心的合不拢嘴，更别说其他三个小丫头了。要知道，对于晚凝四人而言，能得到自己修炼的功法，就已经是一件无比开心的事情了。不得不说，果然“和他人比较”，更多时候是痛苦的根源啊。
而叶枫这一次则是把阳明先生拉到一旁，悄声道：“阳明兄，说句实话，除了上次那次事故以外，是不是就没人能从你这里拿走天级功法？”
阳明先生笑了笑道：“你终于看出来了？”
妈的。
叶枫鄙视地看着阳明先生，此刻见到这个家伙，让叶枫突然心生一种当初第一次见到他的冲动，就是那种痛揍神棍的冲动。
但是此刻阳明先生却笑着道：“叶老弟，这其中的道理我不信你不懂？”
叶枫叹道：“道理我自然懂，但是。。。”
阳明先生道：“功法虽然分级有天地玄黄四种，但是每一种功法都是可以直达大道终点的，二者主要的区别就是同样阶段，级别越高，明明白白告诉你的越多，级别越低的功法，在各个阶段要更加需要修行者领悟了。仅此而已。所以修行从来就不是一本功法等级来决定的，它是由很多因素共同组成的结果。”
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